Nội dung nhân đạo của bài ca ngất ngưởng

     

Bài ca ngất xỉu ngưởng - Nguyễn Công Trứ bao hàm tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, quý giá nội dung, giá bán trị nghệ thuật cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập của tác phẩm và tè sử, quan điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong thái nghệ thuật giúp các em học tốt môn văn 11


I. Tác giả

1. Tiểu sử

- Nguyễn Công Trứ (1778-1858) bạn làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, thức giấc Hà Tĩnh.

Bạn đang xem: Nội dung nhân đạo của bài ca ngất ngưởng

- cuộc sống ông là rất nhiều thăng trầm trong sự nghiệp:

+ Ông được thăng thưởng quan tiền tước các lần vị những thành tích, chiến công trong quân sự và kinh tế, cho tới chức thượng thư, tổng đốc

+ dẫu vậy cũng nhiều lần bị giáng phạt bao gồm lần còn bị giáng xuống làm quân nhân thú,…

2. Sự nghiệp văn học tập

- Nguyễn Công Trứ sáng tác hầu như bằng chữ Nôm.

- dường như còn có sáng tác bằng chữ Hán: khoảng chừng 50 bài bác thơ với 60 ca trù với một bài xích phú lừng danh Hàn nho phong vị phú.

Sơ đồ bốn duy - người sáng tác Nguyễn Công Trứ

*


II. Tác phẩm

1. Tò mò chung

a. Hoàn cảnh sáng tác

- Được chế tác sau 1848, lúc ông vẫn cáo quan về hưu và sống cuộc sống tự do nhàn tản.

b. Thể loại

- Hát nói: là thể tổng đúng theo giữa ca nhạc cùng thơ, tất cả tính chấ thoải mái thích phù hợp với việc bộc lộ con bạn cá nhân.

- Hát nói đã khá phổ biến từ những thế kỉ trước, nhất là cuối nỗ lực kỉ XVIII, song Nguyễn Công Trứ là người thứ nhất đã gồm công mang đến cho hát nói một nội dung tương xứng với tác dụng và kết cấu của nó.

c. Bố cục (3 phần)

- Phần 1 (6 câu thơ đầu): cách nhìn sống chết giả ngưởng khi có tác dụng quan

- Phần 2 (10 câu thơ tiếp): ý niệm sống ngất xỉu ngưởng lúc về hưu

- Phần 3 (còn lại): quãng đời lúc cáo quan về hưu

2. Tìm kiếm hiểu chi tiết

a. Cảm hứng chủ đạo

- tập trung vào trường đoản cú “ngất ngưởng”

+ tên nhan đề

+ tái diễn bốn lần trong bài thơ

-> Nghĩa đen: chỉ sự thứ ở độ dài chênh vênh, ko vững, nghiêng ngả

-> Nghĩa bóng: giải pháp sống thừa lên trên hầu như khuôn mẫu, đống bó. Mô tả tính cách, thái độ giải pháp sống ngang tàng của Nguyễn Công Trứ.

b. Cách nhìn sống ngất ngưởng khi làm cho quan (sáu câu thơ đầu)

- “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”: Đây là quan niệm mà ông đã nói nhiều bài xích thơ, cho rằng con người sinh ra vày “ý của trời đất”, nên phải bao gồm trách nhiệm, đề xuất gánh vác bài toán đời (những câu hỏi trong vũ trụ số đông thuộc trong phận sự của ta).

- trong Nguyễn Công Trứ, quan niệm ấy nối liền với ý tưởng "tu, tề, trị, bình", với chí làm trai và chủ nghĩa hero mà ông theo đuổi với tất cả tín nhiệm tưởng, sáng sủa trong xuyên suốt cuộc đời.

- “Ông Hi Văn…vào lồng”:

+ Hình ảnh ẩn dụ “vào lồng”-> diễn tả cuộc đời có tác dụng quan, khinh thường danh lợi của Nguyễn Công Trứ-> cách nhìn mới mẻ, khác biệt so với nhà Nho đương thời

+ Coi nhập nạm là việc làm trói buộc, làm quan đang mất từ bỏ do, đống bó nhưng này cũng là đk để bộc lộ tài năng, hoài bão, trọn nghĩa vua tôi.

- Nêu phần lớn việc mình đã làm ở chốn quan trường và kĩ năng của mình:

+ Tài năng: giỏi văn chương (khi thủ khoa), Tài cần sử dụng binh (thao lược)

=> năng lực lỗi lạc, xuất chúng: văn võ tuy vậy toàn

+ Khoe danh vị, làng hội hơn người: Tham tán, Tổng đốc, Đại tướng mạo (bình định Trấn Tây), phủ doãn vượt Thiên

=> tự hào mình là 1 trong người kĩ năng lỗi lạc, danh vị vẻ vang, văn hoa toàn tài.

=> Sáu câu thơ đầu là lời từ bỏ thuật chân thành của phòng thơ lúc làm quan, khẳng định khả năng và lí tưởng trung quân, lòng từ hào về phẩm chất, năng lượng và cách biểu hiện sống tài từ, phóng khoáng, không giống đời ngạo nghễ của một người có công dụng xuất chúng. Hay thái độ sống của người quân tử bản lĩnh, kiên định lí tưởng.

Xem thêm: Bộ Đề Thi Học Kì 2 Lớp 4 Năm 2017 Môn Toán Th Trần Phú, Bộ Đề Thi Học Kì 2 Lớp 4 Năm 2017

c. Quan niệm sống bất tỉnh nhân sự ngưởng lúc về hưu ( mười câu thơ tiếp theo)

- biện pháp sống theo ý chí và sở thích cá nhân:

+ Cưỡi bò đeo đạc ngựa.

+ Đi chùa bao gồm gót tiên theo sau.

=> sở trường kì lạ, không giống thường, thậm chí còn có phần bất bắt buộc và ngất xỉu ngưởng

+ Bụt cũng nực cười: thể hiện hành vi của người sáng tác là những hành vi khác thường, ngược đời, đối nghịch với quan lại điểm của các nhà nho phong kiến.

=> đậm chất ngầu và cá tính người nghệ sĩ mong muốn sống theo cách riêng

- quan niệm sống:

+ “Được mất ... Ngọn đông phong”: tự tin để mình sánh với “thái thượng”, tức sống thủng thẳng tự tại, không xem xét chuyện khen chê được mất của cầm gian.

+ “Khi ca… lúc tùng” : tạo cảm hứng cuộc sinh sống phong phú, thú vị, trường đoản cú “khi” lặp đi lặp lại tạo cảm hứng vui vẻ triền miên.

+ “ không …tục”: không hẳn là Phật, chưa hẳn là tiên, ko vướng tục , sinh sống thoát tục ⇒ sống không giống ai, sống ngất ngưởng.

=> ý niệm sống kì lạ dị thường mang đậm ấn tượng riêng của tác giả

d. Quãng đời khi cáo quan lại về hưu ( cha câu cuối )

 + “Chẳng trái Nhạc.. Nghĩa vua tôi cho trọn đạo sơ chung”: áp dụng điển cố, ví bản thân sánh ngang với hồ hết người nổi tiếng có sự nghiệp hiển hách như Trái Tuân, Hàn Kì, Phú Bật,...

 + Nguyễn Công Trứ đang tự xác minh mình là con người trung thần, làm cho tròn đạo vua tôi, điều này góp thêm phần khẳng định thêm quan niệm về chí làm cho trai của người sáng tác ở đầu bài bác thơ.

+ từ bỏ hào khẳng định kỹ năng và công lao của bản thân mình một cách đĩnh đạc hào hùng.

+ “Trong triều ai bất tỉnh ngưởng như ông”: vừa hỏi vừa khẳng xác định trí đầu triều về kiểu cách sống “ngất ngưởng”

=> Tuyên ngôn khẳng định cá tính, sự ước muốn vượt ngoài quan điểm đạo đức Nho gia thông thường. Đối với ông, chết giả ngưởng phải có thực danh với thực tài. Vậy cái chết giả ngưởng của ông chưa hẳn tiêu cực mà sự khẳng định bản thân của mình, là khả năng dám sống sống đời, với một phong thái sống tài ba tài tử.

Xem thêm: Soạn Bài Thơ Hai Cư Của Ba-Sô Lớp 10, Soạn Bài Thơ Hai

e. Quý giá nội dung

- bài bác thơ thể hiện rất rõ thái độ sinh sống của Nguyễn Công Trứ giai đoạn cuối đời, sau phần đa trải nghiệm đắng cay của cuộc sống thường ngày quan trường. Đó là thể hiện thái độ coi thường danh lợi, thừa lên thói thường để sống cuộc sống tự bởi vì tự tại. Giữa dòng xã hội nhưng mà mọi đậm chất cá tính đều bị thủ tiêu thì cái tôi “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ chẳng những biểu thị một bản lĩnh cứng cỏi, sự ngộ ra ý thức cá thể mà còn mô tả rõ một nhân sinh quan hiện đại hiện đại.

f. Cực hiếm nghệ thuật

- áp dụng thành công thể hát nói

- Giọng điệu thơ hóm hỉnh, khoa trương, ý vị trào phúng

- áp dụng điển tích, điển cố

Sơ đồ tư duy - bài xích ca ngất xỉu ngưởng

*


Nhận định

1. “Công Trứ là fan trác lạc, tài giỏi khí, tài năng làm văn, càng xuất sắc về quốc âm, làm ra thi ca khôn cùng nhiều, khí hào mại, phổ đầy ngơi nghỉ trong âm luật; đến thời điểm này hãy còn truyền tụng. Trứ làm quan hay bị bãi cách rồi được đề bạt lên ngay; tỏ sức ở mặt trận nhiều lần lập được công chiến trận. Buổi đầu Trứ lĩnh chức doanh điền, bổ sung mới gồm trong 1 năm mà các việc đều phải có đầu mối, mở mang ruộng đất, tụ họp lưu dân, bởi thế mối lợi vĩnh viễn. Khi tuổi già về nghỉ, tức thì quăng quật qua câu hỏi đời, chơi thú sơn thuỷ, trải sơn 10 năm tất cả cái hào hứng phớt thoảng ra bên ngoài sự vật. Đến tín đồ ta, hầu hết tưởng mang lại phong độ khí thái của ông. Sau khoản thời gian Trứ mất, những huyện ấp vày ông lập ra hầu hết đựng đền nhằm thờ.”